Petit aperçu de l’Histoire des magies (toujours dans les curiosités, les titres donnés dans le sommaire ne correspondent pas à ceux des paragraphes dans le texte lui même!!! Je penche pour l’hypothèse d’une fantaisie des éditeurs):

SOMMAIRE :

-          Introduction

-          Les rites de la Mésopotamie : les démons toujours présents / Un monde dualiste / Les Dieux-planètes régissent le monde / la fascination du métal

Dragon mésopotamien     

- Zoroastre et la Perse : la religion chaldéenne des étoiles / La doctrine de Zoroastre / Belzébuth, dieu des mouches

Portrait de Zoroastre

-          Idoles des Hébreux : les dieux ingrats / la fascination des pratiques occultes étrangères / Istar, réceptacle de la vie / La magie est une réalité / Jacob et Moïse / Divination de l’avenir / Des temples pour tous les cultes

Le veau d’Or de Poussin

-        Les croyances de l’Egypte : Le sphinx impose le silence / la terre des statues magiques / Pour une éternité heureuse / Le mythe d’Osiris / Le livre des morts / Pouvoir magique du nom / Méfiez-vous des fantômes / Les multiples noms d’Isis / La sagesse des nombres

Papyrus représentant la première quête d’Isis

-          Les philosophes hellènes : Le monde de Platon / L’arithmétiques se perd dans le merveilleux / Le cercle enchanté / L’avenir dans les songes / L’interprétations des rêves / Quand les défuns reviennent parmis les vivants / La craintes des heros demi-dieux / L’oracle de Delphes / Ptolémée et la science des astres

La pythie de Delphes

-          Les sectes gnostiques : Pour une suprématie de la religion d’Etat / Incantations magiques / L’âme doit traversée les Eons / Le difficile voyage vers le ciel / Simon le magicien / La grande secte de ophites

Chapiteau représentant la chute de Simon le magicien (Eglise Saint Lazare d’Autun)

-          Rome et la magie : L’empereur contre la magie / Deux milles livres chaldéens brûlés / La magie privée devient un commerce / Philon et Plotin / Une justice à double tranchant / Julien l’Apostat / Puissance et gloire du roi Hélios / Persécution des philosophes

Janus, le Dieu au double visage

-          Les érudits du Moyen Age : Le rocher solide de l’Eglise / Message de Mahomet / Michel Scot expie ses crimes de magie / Raymond Lulle, précurseur de missionnaires jésuites / Arnold de Villanova / Albert le Grand et les pierres magiques

Allégorie de l’Alchimie

-          Le diable et ses aides : Un problème tabou / Le diable est partout / L’âge d’or du diable / Divers portraits du diables / Les joyeux démons / Les légions de Satan / Tous les noms et toutes les formes

Le Diable, codex de Gigas

-          La chasse aux sorcières : Les troubles de Jeanne des Anges / Comment expulser le démon / Quelques cas de possessions / Le rassemblement du Sabbat / Les sorcières de Dürer et de Baldung / La griffe du diable / La misère du peuple / Petit guide de la sorcière / Détruire les sorcières / Bourreaux et victimes / Un carnaval sacré / Les procès de sorcellerie / La « Démonologie » de Jacques d’Angleterre / Le retour du bon sens / Persécuter augmente le mal

Trois femmes et trois loups d’Eugène Grasset (que je trouve somptueux)

-          Les rites diaboliques : Ruser avec les puissances infernales / L’archisorcier Johann Faust / Mœurs des spectres / Du grand art de parler aux morts

Faust invoquant un démon

-          Les mages renaissants : Railleries contre les merveilles occultes / Pic de Mirandole / Trithème et le goût de l’occultisme / Agrippa de Nettesheim / La philosophie occulte / Paracelse et la volonté de tout rendre visible / Les prédictions de Nostradamus / Guillaume Postel / Pota et la magie naturelle

Portrait de Cornelius Agrippa

-          La cabale : les premiers cabalistes chrétients / La découverte du sens caché / Par le pouvoir du verbe / Le livre Yetzirah / Son Nom ineffable et sublime / Le Verbe est Dieu

L’Arbre de Vie Kabbalistique

-          Les arts magiques : La musique et l’univers / La signification des grains de beauté / Les rides du front / La physiognomonie de Coclès / Lire dans les lignes de la main / Le jeu de tarots / La Voie royale / Le bateleur, un des arcanes / Le tarot est dangeureux

Le bateleur, la lame I du tarot

-          Le dix-huitième occulte : le jansénisme et ses miracles / Présence des vampires / La science contre la magie / Triomphe et chute de Mesmer / Les loges maçoniques / Le mage alchimiste Cagliostro / Qui était le comte de Saint-Germain ?

Symbole franc-maçon

-          Conclusion : la magie, mère du progrès scientifique et social / Un pas vers la connaissance / Un stimulant de la pensée

Voici un ouvrage intriguant. La couverture a attiré mon œil chez le bouquiniste : des plans architecturaux inachevés, des lignes rayonnantes, une lettre P en dorée (les ed. « encyclopédie planète »), pas de nom... Hum ??? Je saisis le livre, je feuillette le sommaire, je suis charmé par la mise en page originale et les illustrations. Hop, dans ma musette.

Comme une jeune fille bien sage, j’ai commencé par la préface de Jacques Bergier (un monsieur qui a l’air d’avoir eut une vie particulièrement intéressante). Cette partie porte le titre affriolant de « La magie, science fossile ». Les croisements « science-magie » sont l’un de mes sujets préférés, étant fille de ces deux domaines. C’est donc frétillante d’impatiente que je m’y plongeais. J’oubliais qu’il s’agissait d’un ouvrage des années 60. Les descriptions manquent d’objectivité, que les sources sont évasives et les démarches scientifiques paraissent douteuses. Dans ce cas, on peut conclure ce qui nous chante. Je suis peut-être sévère : c’est une préface et il faudrait des ouvrages entiers pour parler de ce sujet, mais quand même, je fus passablement refroidie. Il faudra donc que je recoupe les informations que je pèche dans ce livre. Soit ! Cette première désillusion passée, j’ai trouvé que l’ouvrage fourmillait d’anecdotes intéressantes sur les mythologies et rites du passé (je suis encore dans l’Antiquité). Au contraire de la préface, la bibliographie est claire et on trouve même un petit dictionnaire sur les termes propres à l’ésotérisme (voir sommaire). L’auteur ouvre des pistes de recherche et de réflexion. Bref, à lire avec l’esprit critique mais ouvert.

Petit regret personnel : le choix de l’auteur est de disserter des traditions occidentales (on ne peut pas tout faire certes). Cependant il reste centré sur le monde chrétien Européen (ses racines au Moyen-Orient et en Asie, son émergence, sa domination). Aucune mention n’est faite des origines Celtes, de l’histoire de Viking, …

Cela dit, j'en suis venue à me poser des questions sur l'auteur: on ne possède pas 300 livres de magie par hasard...

Enluminure : Esculape comtemplant le Basilic, Raoul Lefèvre, histoire de Troye

Le livre était tout en haut d’une étagère et il fallut une chaise et quelques acrobaties pour le récupérer. C’est comme çà que j’acquis « Les Esprits et les Morts, Croyances Médiévales » et que je fis connaissance avec cet auteur. Claude Lecouteux et Phillipe Marc rassemblent, traduisent et commentent des textes latins du Moyen-Age. En ces temps, les fées, les sorcières, les lamies, les dracs, les stryges se croisaient au détour du chemin, les chevaliers se battaient contre les démons, les Saints se confondaient avec les héros de l’antiquité germanique. Ce qui m’avait particulièrement enthousiasmée dans cette première lecture fut la façon remarquable dont les auteurs grattent le vernis chrétien de ces textes et font réapparaitre les légendes païennes originales. Depuis j’ai lu avec le même plaisir « Mondes parallèles, Univers des croyances du Moyen Age ».

Claude Lecouteux a écrit et traduit plus d’une trentaine d’ouvrages et d’études sur les thèmes des maisons hantées, des Loups Garou ou sur les sorcières. Universitaire, ces axes de recherches tournent essentiellement autour de la mythologie populaire, des croyances entourant la Mort et les défuns, les mythes et les légendes du moyen-âge germanique et ... la Magie. Pour ceux qui sont fasciné par les mythes qui entourent les créatures fantastiques et la Mort, je conseille chaleureusement ces lectures.

Typologie de quelques morts malfaisants. 

Encore un petit mot sur la Déesse babylonienne. Pour celles et ceux qui en ont la possibilité et l'envie, on en retrouve un bas relief absolument fascinant, dans l'exposition « Babylone, mythe et réalité » (jusqu'à début juin au Louvre). Cette représentation, « Ishtar, la Reine de la Nuit », se trouve normalement exposée au British Museum. Je suis restée plusieurs minutes sans voix à l'admirer : la plénitude de ces formes, la finesse de ces traits, et surtout tous les détails de cette mise en scène.

Le bas relief date aux environs de 1800-1750 avant notre aire. La Déesse mésopotamienne tient dans chaque main une tige et un anneau, symbole de sa divinité. Ces ailes sont tournées vers le bas, indiquant qu'il s'agit d'une divinité de l'inframonde. Ses mollets et ses pieds sont ceux d'un oiseau de proie, semblables aux pattes des deux hiboux qui l'encadrent (encore en référence au Monde de la Nuit). Elle repose sur ce qui me semble être des Lions. Le fond de la plaque devait à l'origine être peint en noir, indiquant qu'elle règne sur la Nuit.

Enfin, les spécialistes n'ont apparemment pas tranché complètement : s'agit-il d'un aspect d'Ishtar, la Déesse de l'Amour et de la Guerre ; ou peut être de sa sœur et rivale Ereshkigal, Reine du royaume des morts ; ou même de Lilitu (qui donnera Lilith), un démon du vent et de la tempête, qui pouvait amener maladie, souffrance et mort (source : site du British Museum, très librement traduit et adapté).  

Un ouvrage à la lecture très agréable. Le style de son auteur, Marc-Louis Questin est vivant, compréhensible et parfois poétique. Son contenu a fait écho à des croyances et des savoirs que j’ai déjà faits miens. Et d’autres sont venus s’ajouter.
Bien sûr je n’adhère pas à tout mais dans l’ensemble, je le trouve très intéressant.

Voici un petit extrait de la 4^ème de couverture :

" Ce véritable traité pratique apporte des informations essentielles pour le chercheur néophyte, l’occultiste chevronné ou le simple passionné de celtitude qui désireraient pénétrer l’essence profonde de ces rituels.
Cet outil de travail au quotidien tant attendu éclaire d’un jour nouveau les différentes facettes de la religion druidique : thérapeutique et spirituelle, écologique et rituellique, traditionnelle et magique. "